-
问：《中阿含经 》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法？
帕奥禅师答：你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后，他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、细、远、近的五蕴，他能够修行缘起及照见那些五蕴的因，也能够观照那些五蕴及它们的因是无常、苦、无我。后来，在他的第一次雨季安居期间，听闻富楼那尊者开示时，他证悟须陀洹道果，同时也具备了四无碍解智。要证得四无碍解智的人必须...
帕奥禅师
帕奥禅师名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09314390396.html
-
隆续法师
重庆佛教在线消息 9月17日（星期天），重庆华岩寺寺周末讲经活动如期举行，重庆佛学院恭敬礼请隆续法师在弘法楼般若讲堂为大家讲授《阿难问事佛吉凶经》。人天欢喜，龙天护佑，众多信众，共沐盛会，同沾法喜。
人生的本质，活着的意义，生存的价值是什么？为什么要学佛，学佛有什么好处，有什么究竟意义？为什么有的学佛可以富贵吉祥，有的却衰耗事事不如意？
...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|周末讲经|隆续法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1301205673.html
-
问：阿难是佛小弟，为何仗佛的光明不能快得悟道？罗侯罗是佛的儿子，为何仗佛的光明不能快得悟道？是否自度或佛度？又问：在这个世界修见佛性后，与在极乐世界修见佛性后，是一样或是两样？ (天津潘复)
月溪禅师答：佛只能开示你修行的法子，如古人云：我说法要如彼天泽，汝学般若如下种子。佛说经典、祖师开示，皆是法要；有种，天不雨不生，天泽无种亦不生；是自度非佛度。我们世界见佛性，与极乐世界见佛性，是
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14272010979.html
-
佛法的价值观（一）──活在当下：《阿难说经》（一）经文大意： 有一次，佛陀游化到舍卫国，住在胜林给孤独园。有一晚，尊者阿难为聚集在讲堂的比丘，说跋地罗帝偈，及其含义。佛陀听说了这件事，就当面询问尊者阿难，是如何为诸比丘说跋地罗帝偈，及其含义的。尊者阿难说：
“慎莫念过去，亦勿愿将来；过去事已灭，未来复未至。 现在所有法，彼亦当为思：念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472153548.html
-
》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女1带回。阿难自恨道力未全，请佛宣说奢摩他、三摩提、禅那等诸佛如来得成菩提之最初方便。由此可见，摩登伽女是理解《楞严经》心要的关健性人物之一。 本讲座共分两部分： 1、以《楞严经》和《摩登女经》为依据，叙述发生在阿难和摩登伽女之间...
净因
|戒淫|楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/104838859.html
-
简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女1带回。阿难自恨道力未全，请佛宣说奢摩他、三摩提、禅那等诸佛如来得成菩提之最初方便。由此可见，摩登伽女是理解《楞严经》心要的关健性人物之一。 本讲座共分两部分： 1、以《楞严经》和《摩登女经》为依据，叙述发生在阿难和摩登伽女之间的真实故;...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280739884.html
-
【佛陀说】阿难，就算老师真的有过错都不应该讲，更何况老师并没有过错呢！
阿难，这些愚痴的人，都是由于以往骂辱老师及和尚的缘故，所以看到它们的人都不喜欢它们。由于以往舌头的罪过，因此它们经常吃屎尿。
【白话译文】
【阿难问佛陀】：“世尊，若是有比丘，对他们的老师或和尚，不生恭敬心，而论说师长的长短。那么他们将来，会得到什么果报？”
佛陀告诉阿难...
佛说
|尊师|恶口|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22241218860.html
-
。阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明。因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端。屈握示人。故有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者。要以譬喻而得开悟。阿难。譬如我拳。若无我手。不成我拳。若无汝眼。不成汝见。以汝眼根。例我拳理。其义均不。阿难言。唯然世尊。既无我眼。不成我见。以我眼根。例如来拳。事义相类。佛告阿难。汝言相类。是义不然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352644744.html
-
佛灭度后四十五日，迦叶尊者会千人于迦兰竹林界内结集，为上座藏；复有千人在界外结集，为大众藏；复有弥勒、文殊同阿难会于铁围山别集三藏，是为菩萨藏。此乃最初结集也。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130578064.html
-
这些疑问便是关于印老评论大迦叶和阿难之间的关系问题，在‘阿难过在何处，一文里，印老认为“佛刚涅盘，大迦叶就对阿难揭发了一连串的过失，这种作法是不寻常的、有问题的。”
到底是什么问题呢？他说道：“...第一结集’二文里，印老也谈到了大迦叶和阿难的关系问题。他从维护阿难的角度出发，认为大迦叶对阿难一直怀有成见。因此，佛刚涅盘，大迦叶就对阿难采取了种种的‘不寻常的行动’ 。到底是什么不寻常的行动呢？据我...
释智一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351817.html